濟寧王義古典家具的特點
料大、工細、不上漆、講究氣勢威武、吸收三派之長、藝術價值高
王義古典文化藝術家具的理念是：做百年品牌， 做文化產業而不是商業，做藝術品而不是商品，集千秋文化，做百年品牌。王義文化藝術家具材質主要以正宗老撾紅酸枝為主，現已獨成一派，國內紅木家具大體上分為三派，廣派（即廣做），蘇派（即蘇做），京派（即京做），廣派家具料大但工藝粗糙；蘇派家具工藝精細但用料��；京派家具威武、官味濃，介于廣派和蘇派之間，但用料比廣派小。王義家具是集廣派家具料大，蘇派工細，京派威武三大優點完美的組合在一起，而且高于眾派之長。因此獨成一派。這種完美組合的家具在中國尚屬首家。王義家具堅持只有讓懂行的人評價好，才算得上合格，而這樣的家具是用心做出來的。為保證工藝，王義家具不追求產量，只追求質量，做真正好的家具，必須要有足夠的時間，好的藝術家具至少需要半年甚至一年以上。有的家具可能換一塊材料，雕刻上差一分一毫，價格就不一樣，收藏價值自然也就不一樣。好家具不能上漆，只能打蠟。做工精細的家具必須在光線亮的地方看，只有光線亮才能看清細節， 細節是決定家具工藝好壞的標準， 遠看有形，近看有神，雕花要活，刀法要流暢。做工粗糙的家具怕光線亮是經不起細看的。王義家具創造了 五個中國第一 ：第一家打破常規，做集眾家之長，獨成一派的藝術家具；第一家直接敢稱文化藝術家具的品牌； 第一家以雕刻工藝品的標準來雕刻制作家具； 第一家起步就定位在文化藝術層次上的品牌；第一家倡導家具的藝術價值要超過紅木價值的品牌。
王義家具突出的是文化內涵、藝術的造詣， 這種定位在同行中是沒有的。打“文化”這個品牌，全國是首家。文化二字，是一個非常寬范的、海納百川的詞語，華夏五千年的文化精髓都容納在這個文化二字里面。中國書協副主席、山東省文聯主席、省書協主席張業法先生對王義家具給予了很高的認可：“王義古典家具是民族文化之精髓、藝術之靈魂的完美體現”。 90 歲高齡的大書法家魏啟后先生點評：“王義家具，貴在藝術”！濟寧書協主席段玉鵬先生贊揚：“王義古典文化藝術家具傳承明清家具優秀的人文精神，實屬民族文化的一枝獨秀”！
王義家具中的文化， 是指中國著名的有代表性的歷史題材，比如王羲之《蘭亭序》《唐朝十八學士》《百子圖》《清明上河圖》《八仙過海》等，他認為這些翰墨書香，書卷氣氛濃厚的歷史題材，表現的是國泰民安，天地人相互和諧，太平盛世的時代背景，讓人看了，心曠神怡，爽心悅目意境悠長，代表一個人、一個民族和一個國家的品味。為保證和還原文化藝術的真實內涵，王義家具在雕刻制作中用的圖譜全部是老式的舊圖譜：圖譜有新舊之分，舊的圖譜圖案復雜，雕花難度高，做成家具成本極高，不易推廣；新的圖譜是后代工匠為了降低家具的制作成本，多次刪減老式圖譜中的復雜細節，以致使老圖譜幾近失傳，比如《群仙祝壽》的老式圖譜中人物多達 100 多人。而新圖譜中只有 30 多人，差別很大。
王義文化藝術家具， 講究的是好家具不僅是木材要好，選料還要準，顏色要相對一致，比如說桌面及椅子的座面，要有好的天然花紋 — 就是民間通常說的“鬼臉”。好的選料還要配有好的歷史題材，文化內涵要深，雕刻技藝要精，圖案畫面要美，細節表現要活，尤其人物是最難刻的，要有神韻，要活。比如《蘭亭序》、《百子百福圖》、《清明上河圖》等這些好的山水人物題材圖譜做成家具，自古以來一直是考驗雕刻技師水平高低的標志，也一直是古典家具山水人物的頂峰代表作。如果家具的工藝不好，即使木材再好，收藏的也只是木頭，而不是文化，更不是藝術品。
為什么提倡文化藝術家具進入家庭呢？ 有文化內涵的家具能體現一個國家一個時代的發展及一個人一個家庭的品位及修養，更主要是，當一個人在工作勞累一天或心煩的時候回到家中看到家具上的精美圖案，越看越有神，最后讓人仿佛進入了世外桃源，心曠神怡，意境悠長。這就是自古來達官顯貴、文人墨客、商人擁有文化藝術家具的原因。
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